Introducción
Permítame citar de una historia que describe los tiempos en que vivimos. Salió en las noticias hace unos años atrás. Dice así.
“Aun después de cinco años, Christy Pugh no tiene problemas en seguir su régimen vegetariano. ¿Cuál es el secreto de su éxito? Comer un poco de carne.”
“A veces siento que soy una mala vegetariana, que no soy lo suficientemente estricta, o lo suficientemente buena,” dijo la contadora de 28 años del estado de Masachussets. “Realmente me gusta la comida vegetariana pero no estoy comprometida a un 100 porciento… realmente me gusta la carne.”
El artículo continuó diciendo que este creciente número de personas son ahora conocidos como los “flexitarianos” – un término que ha sido votado por la sociedad americana de dialectos como la palabra más útil del año 2003.
Mollie Katzen, autora de recetas y fundadora de un restaurant mayormente vegetariano, apoya las dietas a base de vegetales, pero ve espacio para la flexibilidad. Ella dijo, “no creo que sea malo tener un plato grande de vegetales, y un poco de proteína a partir de un pollo sano y feliz.”
¿Como es que sabe si el pollo era feliz? ¿Estaba sonriendo antes que…? Olvídelo.
Charles Stahler, co-director del Grupo de Recursos Vegetarianos basado en Baltimore, acredita el crecimiento de su movimiento a estos flexitarianos – vegetarianos que comen carne y carnívoros que buscan almuerzos vegetarianos. Stahler dice, “Ellos son la razón por la que ahora Burger King tiene una hamburguesa vegetariana. No es para los verdaderos vegetarianos – ellos nunca correrían hacia un Burger King. Eso es para los millones de personas entre medio. Ellos son la audiencia.[i]
Ahí está – una palabra útil para la dieta – flexitariano.
Bueno, por mi parte, acabo de acuñar una nueva palabra para la iglesia, y creo que millones de personas la van a encontrar útil, “flexitarianismo.”
¿No le parece que es un buen nombre para una nueva denominación? Debería popularizarse rápidamente ya que describe el sentir prevalente de la iglesia. Encaja con el deseo millones de personas.
El flexitarianismo es para personas que no están 100% comprometidas. Están indecisas. Tienen un pie en ambos mundos. La iglesia de la denominación flexitariana puede ser un lugar donde santos y pecadores pueden sentirse igualmente cómodos.
Escuche estos anuncios publicitarios de algunas iglesias – todos reales. Su intención – atraer a no creyentes o a creyentes no muy comprometidos con Dios para que quieran asistir a sus iglesias.
- “Aquí no se predica fuego y azufre. La predicación tampoco es exageradamente bíblica. Damos mensajes prácticos y divertidos.”
- “Los servicios en nuestra iglesia tienen un ambiente informal. No va a escuchar amenazas acerca del infierno, ni a personas descritas como pecadores. Nuestro objetivo es hacerle sentir bienvenido, no alejarle.”
- “Nuestros sermones son relevantes, alegres, y –lo mejor de todo – cortos. No va a escuchar mucha predicación acerca del pecado. La predicación aquí no suena como predicación; es una charla sofisticada y amistosa.”
- “El pastor predica un mensaje de salvación, pero la idea no es tanto ser salvo del infierno como lo es de ser salvo de una vida sin significado.”[ii]
Recientemente vi en la televisión que entrevistaron a uno de los predicadores más populares del día de hoy. Tristemente, vi como repetidamente esquivaba la pregunta explicita del entrevistador de que pasaba con la persona que no cree en Cristo. Él y una creciente multitud de pastores son grandes exponentes del flexitarianismo.
Un autor comentó que, la mayoría de los predicadores flexitarianos nunca van a decir que están tratando de diluir el evangelio, aunque lo hacen. Cuando la palabra de Dios es quitada de su lugar de prominencia y el evangelio es diluido y las duras verdades bíblicas son evitadas y los pasajes duros son “arreglados,” la verdad de la escritura es puesta a un lado.[iii]
Cada día vemos más y más iglesias que dicen, “Venga como quiera. Disfrute el café y los dulces. La música es bien entretenida y los sermones del pastor son cortos y divertidos. No se va a arrepentir.”
Imagine si trajéramos al presidente a la iglesia y pusiéramos carteles en la ciudad implicando: “Bueno, sabemos que realmente a usted no le cae bien, así que le prometemos café gratis y un poco de música que le guste; y si el presidente llega a decir algo, nos aseguraremos que sea corto y dinámico.”
Eso sería una falta de respeto.
Cuando fue la última vez que vio que una iglesia puso un anuncio que decía,
“Venga preparado a adorar al Dios vivo y verdadero.”
“Venga preparado a estudiar las Escrituras y descubrir la verdad.”
“Venga preparado para confesar sus pecados y vivir una vida de integridad.”
Al parecer, eso no vende.
Querido oyente, vamos a la iglesia para encontrarnos con el Señor y adorarle de forma grupal. ¿Acaso pensamos que Él es tan aburrido que necesitamos atraer personas con café, música, y ropa cómoda?
Quizás diga, “Pero esas iglesias están creciendo en grandes números.”
Estoy de acuerdo con George Peters, quien escribió varias décadas atrás que,
El crecimiento numérico puede ser engañoso. Este puede ser nada más que el producto de un movimiento social. Muchos movimientos masivos del pasado han sido solo eso – por ejemplo en Francia y Rusia, donde muchos fueron obligados a bautizarse e ir a la iglesia, lo que generó una gran multitud de personas que profesaban ser cristianas, aunque sus vidas no tenían ningún parecido a la vida descrita por el Nuevo Testamento. Estos movimientos masivos llegaron a expensas de la pureza del evangelio y la verdadera vida Cristiana. La iglesia se ha llenado de personas que viven como paganos… grandes segmentos de [la iglesia] se ha convertido Cristo-pagana.[iv]
En otras palabras, la iglesia se ha vuelto tanto cristiana como pagana – Flexitariana.
Esta es la nueva denominación de nuestros tiempos; guiada por personas que no tienen nada con que desafiar o ayudar a sus seguidores.
Un hombre de nuestra iglesia se me acerco un par de semanas atrás y me dijo, “te tengo una historia que te va a gustar.”
“¿A ver?” le dije.
“Había un abogado, un doctor y un predicador que un día fueron a cazar ciervos.
“No me gusta para donde va esto,” le dije.
“Solo escucha,” me dijo. “De pronto, vieron un ciervo caminando a la distancia, los tres levantaron sus rifles al mismo tiempo, y dispararon. El ciervo cayó. Los tres salieron corriendo al mismo tiempo diciendo, “¡le di! ese fue mi disparo! Y mientras corrían hacia el ciervo, discutieron acerca de cuál de ellos había matado al ciervo. El doctor se inclinó hacia el ciervo y dijo, “déjenme examinar el ciervo para determinar de quien fue el disparo que lo mató.” Después de examinar al ciervo por unos minutos se levantó y dijo, “definitivamente fue el predicador.” El abogado reclamó, “¡espera un momento! ¿Como puedes estar tan seguro que fue su bala? El doctor dijo ¡es obvio! Porque entró por una oreja y salió por la otra.
Quizás lo que decimos entra por una oreja y sale por la otra porque no decimos nada digno de retener – y si el predicador no dice digno de retener, la congregación mayormente no encuentra nada digno de reformar en su vida.
La verdad es que el flexitarianismo no es algo nuevo. De hecho, le invito a que viajemos juntos a unos 2000 años atrás y escuchemos como Jesucristo advierte a una iglesia y sus líderes de este peligro.
La mayoría en esta iglesia se habían convertido en flexitarianos. Y el Señor les escribe una carta donde les advierte que si no se arrepienten, él va quitar su candelero y los va a juzgar.
Abramos esta carta de parte de Jesús a esta iglesia, la cual encontramos en Apocalipsis 2.
Mientras que la iglesia que estudiamos en nuestro último programa estaba sufriendo presión y la persecución, esta iglesia en Pérgamo estaba coqueteando con la corrupción y la inmoralidad.[v]
Mire Apocalipsis 2:12.
Y escribe al ángel [al mensajero] de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto:
Esta descripción del Señor enfatiza que Él habla con claridad y discernimiento. Mientras que el liderazgo y la congregación en Pérgamo estaba contaminando su mensaje, la palabra de Dios permanece clara.
En los días del apóstol Juan, los gobernadores romanos estaban divididos en dos clases; aquellos que tenían el derecho a la espada y los que no.
Si un gobernador tenían el “derecho de la espada,” este tenía el poder de perdonar o quitarle la vida a una persona con tan solo decir la palabra. Si él daba la orden, una persona podía ser ejecutada al instante.[vi]
Juan le recuerda a sus lectores que, aunque ellos vivían en Pérgamo, donde el gobernador tenía el derecho de la espada, Jesucristo tiene el poder de la espada de dos filos. En otras palabras, Roma podía tener mucho poder, pero Jesucristo, el gobernador supremo sobre la vida y la muerte, es infinitamente más poderoso.
El Elogio de parte de Cristo a la Iglesia en Pérgamo
Sigamos leyendo en Apocalipsis 2:13.
Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.
Este es el elogio de parte de Cristo. Nuestro Señor es tanto firme como alentador. Al mismo tiempo, él es sobrecogedor y tranquilizador. Antes de oír su crítica y desafío, detengámonos por un momento para estudiar este elogio.
El Señor comienza este versículo diciendo,
Se dónde moras, donde está el trono de Satanás…
Pérgamo, era una ciudad construida en la cima de un monte alto, desde donde se podía ver el mar Mediterráneo, a unos 24 km. de distancia.[vii]
Aunque Pérgamo nunca fue tan famosa como Éfeso o Esmirna, sus ciudadanos se enorgullecían de su famosa biblioteca que contenía más de 200.000 pergaminos.
En 1878, arqueólogos del museo de Berlín excavaron las ruinas de Pérgamo y descubrieron el gigantesco templo de Zeus.
La enorme estructura tenia forma de herradura, la cual se proyectaba desde la ladera. Las columnas que sostenían la estructura tenían unos 12 metros de altura. El podio para el altar tenía unos 5 metros y medio de alto. La base de la estructura tenía unos 137 metros de largo y sobre ella había sido esculpida la leyenda de una batalla entre dioses y gigantes.
Desde lejos, esta estructura parecía un trono gigantesco que sobresalía de las laderas de Pérgamo.[viii]
Esta era considerada una de las maravillas del mundo antiguo.
Muchos creen que el comentario del Señor acerca del trono de Satanás se refería a esto – la prominencia de la idolatría y las religiones falsas.
Otros creen que este comentario se refiere a la adoración de otro dios que era prominente en Pérgamo, llamado Asclepios. Este era el dios de la sanidad, y sus templos servían de hospitales. Las personas solían ir allí para rogar por su poder de sanidad. En Pérgamo, también habían estanques de agua, los cuales consideraban sagrados y con el poder de sanación.
El símbolo de Asclepios era serpientes enrolladas en un palo, lo cual aun en día es el símbolo de la medicina.
Las personas se amontonaban en los templos de Asclepios y pasaban la noche recostados en el suelo. Allí, esperaban que las serpientes no-venenosas del templo se arrastraran hacia ellos y los tocaran; porque creían que su toque era curativo.
Probablemente, los creyentes en Pérgamo conectaron inmediatamente el simbolismo entre las serpientes de Asclepios y La serpiente, Satanás. Los creyentes consideraban que la adoración de este dios era una falsificación del poder de Dios para sanar, entre otras cosas.
Además, está el hecho que uno de los nombres más comunes para Asclepios era “Asclepios el Salvador.”[ix]
Imagínelo. Ellos convivían con una religión que tenía un dios falso, cuyo símbolo era una serpiente, y su nombre era el salvador.
Jesucristo elogia a su iglesia al decirles, “Sé dónde viven.”
¿No es maravilloso?
El Señor sabe dónde vive. Él entiende las luchas que tiene en su hogar. Conozco el ambiente en tu trabajo. Conozco la ruta que tomas para llegar a casa. Conozco tu vecindario, tu escuela, y las tentaciones de tu cultura. Entiendo exactamente porque es una tentación para ti el quedarte callado, el darte por vencido, el relajarte en tu vida cristiana – quizás convertirte en un flexitariano y así no sobresalir mucho en el colegio o el trabajo.
Sin embargo, note el versículo 13 nuevamente.
Sé que retienes mi nombre…
En otras palabras, “No le dicen a la gente: ‘si, seguimos al salvador,’ esperando que piensen que están hablando de Asclepios. Ustedes retienen mi nombre – Jesucristo.
Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos (Hechos 4:12)
Estos creyentes estaban resueltos a retener la verdad del evangelio.
Esto era verdad aun en medio del peligro que enfrentaban. Note la siguiente frase en el versículo 13.
No has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas, mi testigo fiel, fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás
Aun en medio de la persecución y muerte, estos creyentes permanecieron fieles.
Registros históricos nos cuentan también que, años después, dos escultores cristianos fueron ejecutados por haberse rehusado a hacer una imagen de Asclepios.[x]
El apóstol Pablo la escribió a Tito esta gloriosa verdad,
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
Enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
(Tito 2:11-13)
Evidentemente, los creyentes en Pérgamo no estaban dudando de la deidad de Jesucristo o negando su fe.
Critica de parte de Cristo a la Iglesia en Pérgamo
Pero ahora el Señor cambia de elogio a crítica. Note Apocalipsis 2:14-15.
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.
Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.
Balaam fue un profeta del Antiguo Testamento que fue contratado por el enemigo para maldecir al pueblo de Dios.
En Números capítulos 22 al 24, Balaam es contratado por Balak, el rey de Moab, quien quería que Dios maldijera a los israelitas, para así poderlos derrotar en batalla. Dios no permitió que Balaam pudiera maldecir a Israel.
Quizás recuerde a Balaam por la historia de la asna que habla. Balaam se encontraba montando en su asna, de camino para encontrarse con el rey, cuando un ángel se paró en el medio de la calle, bloqueando la pasada. Aunque Balaam no podía ver al angel, su asna si podía verlo; así que se detuvo y no quiso seguir. Esto enfureció a Balaam, y empezó a golpearla un palo. En ese momento, el Señor hizo que la asna hablara y le dijera a Balaam, “¿Porque me estas golpeando? Por años te he llevado por todos lados, y ¿me has visto a mi tratarte de esa manera?
Balaam le respondió, “No, pero da gracias que tengo un palo y no una espada en la mano, porque sino ya te habría matado.”
Lo que me parece más interesante no es que la asna está hablándole a Balaam, sino que Balaam le responde. Él empezó a discutir con el animal sin preguntarse, “¡Hey! ¿desde cuando que sabes a hablar?”
Luego, el ángel se hizo visible para Balaam, le explicó lo que estaba pasando, y lo desafío a hablarle al rey de Moab solamente que lo que Dios pusiera en su boca.
Para este punto es obvio que Balaam es el único asno en esta historia. La insinuación del ángel es, “Balaam, ve ahora y trata de hacer un buen trabajo como tu asna, que comunicó la palabra que Dios puso en su boca.”
Balaam siguió las órdenes y rehusó maldecir a Israel.
Sin embargo, más adelante Balaam vuelve y le enseña a Balak como destruir a Israel – Lo que hacen es enviar mujeres moabitas a Israel para que los hombres se casen con ellas. Así, Balaam introdujo inmoralidad e idolatría en Israel por la puerta trasera.
El plan de Balaam tuvo éxito ya que Dios se terminó juzgando y disciplinando a su pueblo por su pecado (Números 25). Balaam quedo finalmente en el registro bíblico como el símbolo de mezclar la inmoralidad con religión. Balaam le dio a Balak la fórmula aún hoy sigue funcionando en la iglesia, “Si no puedes maldecirlos, entonces corrómpelos.”
Lo que Satanás no pudo hacer desde afuera, lo hizo desde adentro con éxito.
Los Nicolaítas continuaron seduciendo a los cristianos con su enseñanza de que, como Dios creo el sexo, el cristiano tenía la libertad de ir a festivales paganos y participar en actos de inmoralidad.
Esta táctica no ha cambiado en 2000 años. Si Satanás no puede maldecirlo, él va a tratar de corromperlo.
“Vamos, relájate. No seas así. Únete a la iglesia flexitariana – un poquito de Dios y un poquito del mundo; un poquito de la Biblia y un poquito de pecado. ¡Vive la vida!
La carnada de Satanás no ha cambiado mucho a decir verdad.
Un historiador dijo una frase que me dejó pensando. Él dijo que la pureza sexual fue la nueva virtud que el cristianismo introdujo al mundo antiguo.
Un orador griego llamado Demóstenes, que vivió 250 años antes de que el apóstol Juan escribiera esta carta, escribió lo siguiente acerca de su cultura griega, “tenemos prostitutas para el placer, concubinas para la cohabitación diaria y esposas para que den hijos legítimos y manejen los asuntos del hogar.”
Setenta y cinco años antes de que Juan escribiera esta carta, Cícero, un filósofo romano, había escrito acerca de la actitud prevalente, y el pensamiento popular acerca de la sexualidad. En este manuscrito, él estaba escribiendo evidentemente en contra de alguien que había sugerido la abstinencia antes del matrimonio, y fidelidad durante el matrimonio. Él escribió más bien enojado,
El que piensa que a un hombre se le debería prohibir el amor de las mujeres, es extremamente riguroso. No puedo negar la virtud en este principio, pero esa persona está en gran desacuerdo, no solo con la libertad que nuestra propia edad nos otorga, sino que también con las costumbres de nuestros ancestros. ¿Cuando no se hacía esto? ¿Cuando alguien encontró falta en hacer esto? ¿Cuando fue tal permiso negado? ¿Cuando fue que esto que es legal no era legal?[xi]
¿No suena esto familiar? Querido oyente, lo que es considerado legal puede ser que no sea nada más que inmoralidad. Lo que es políticamente correcto puede que sea bíblicamente inaceptable. Lo que el mundo aplaude y promueve puede que añada a la ira y el juicio de Dios.
El apóstol Pablo escribió en Romanos acerca de cómo las personas en aquella cultura no solo vivían en pecado, sino que se aplaudían a aquellos que pecaban como ellos. Dios da su veredicto y dice que sin importar lo que aprobaba su cultura, Él los declara culpables. (Romanos 1:32).
Y todos decimos “Amen a eso” ¡Sí, Señor, esos romanos sí que eran pecadores! Jugaban con la verdad y cambiaban los estándares morales como si nada. ¡Amen, Señor, mándalos a arrepentirse!
Pero un momento, aquí en Apocalipsis 2, el Señor no está diciéndole al mundo que se arrepienta.
Desafío de parte de Cristo a la Iglesia en Pérgamo
Mire apocalipsis 2:16
Por tanto arrepiéntete…
Él está diciéndole a su iglesia – a usted y a mi – arrepiéntete.
Hemos oído el elogio del Señor y la crítica del Señor. Ahora vemos el desafío de parte del Señor. Es obvio que ninguna iglesia, sin importa cuán fiel, o exitosa, esta fuera del alcance de la tentación.
Y Jesucristo dice, arrepiéntete. Aquí, Él usa el tiempo aoristo imperativo. En otras palabras, “¡deja de pecar! ¡Da la vuelta! ¡Deja de transigir y mezclar la verdad con el error! ¡Están yendo en la dirección equivocada!
Continuemos en Apocalipsis 2:16.
…pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.
¿Notó el cambio entre los pronombres entre “tu” y “ellos”? Vendré a ti pronto y pelearé contra ellos. Por cuestiones de la lingüística del idioma, entendemos que estos pronombres se refieren al mismo grupo. La iglesia tiene la obligación de tratar con su problema de tolerar la inmoralidad. El tono imperativo enfatiza la urgencia del mandato.[xii]
En otras palabras, ¡háganlo ahora!
Un cristiano esta en grandes problemas si no trata con el pecado seria y severamente.
Un cristiano está en problemas si se siente mal el domingo por lo que hizo el sábado pero está planeando hacerlo devuelta el lunes.[xiii]
Eso no es arrepentimiento. No ganamos puntos por estar en la iglesia el domingo. Dios no cambia de parecer solo porque fue a la escuela dominical.
Querido oyente, ¿está planeando encontrarse con esa mujer con quien no está casado esta noche? no lo haga.
Querida oyente, ¿está planeando en responder esa invitación de ir a cenar con ese hombre casado? no lo haga”
Querida joven, ¿esta tentada a salir con ese chico que no es creyente? – no lo haga
Escuche la advertencia del Señor, y viva en integridad.
Ahora continuemos en Apocalipsis 2:17.
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
La pregunta es ¿Está escuchando?
¿Vas a acallar a mi Espíritu? Pregunta Dios.
¿Va a escuchar a todos menos a Él?
Promesas de parte de Cristo a la Iglesia en Pérgamo
Si usted lo escucha y lo sigue, Jesucristo le promete dos cosas.
- Primero, en Apocalipsis 2:17, el Señor promete
… darle a comer del mana escondido
Esta es una promesa que alude la experiencia de los israelitas en el desierto. Tal como ellos fueron satisfechos con el maná en el desierto, nosotros recibiremos satisfacción y sustento en el futuro. A todo esto, fue durante los días que el maná caía del cielo que Balaam hizo su trato con el Rey Balak.[xiv]
Existe también la tradición rabínica que el profeta Jeremías escondió el arca del pacto antes de la destrucción de Israel, y que esta no será recuperada hasta que Israel sea restaurada gloriosamente en el futuro.
Aquellos que leyeron esta promesa, la provisión del mana escondido significaba el disfrutar la bendición de la era mesiánica.[xv]
Para el cristiano que lee esto, significa que vamos a disfrutar las bendiciones del mundo venidero, en el cual Cristo el verdadero Salvador del mundo reinará para siempre.
- Segundo, el Señor también prometió en Apocalipsis 2:17
le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.
Encontré al menos 6 posiciones distintas acerca del significado de esta piedra blanca y el nombre escrito en ella. Francamente, todas esas posiciones tenían muy buenos argumentos, así que no estoy seguro cual es la correcta. Voy a mencionar dos de ellas.
Una posición dice que esto hace alusión a los jurados de la corte romana, que para dar su voto en casos que involucraba la pena de muerte, arrojaban una piedra a una urna. Cada persona del jurado recibía dos piedras al comienzo del juicio; una piedra oscura para declarar culpable y una piedra blanca para declarar absolución y liberación.
Alcibiades, un estadista griego que vivió antes de los tiempos del apóstol Juan, escribió, “si estuvieran votando mi pena de muerte, no pondría mi confianza en nadie; ni siquiera en mi madre que, por error, en medio del pánico quizás podría poner una piedra negra en la urna en vez de una blanca.[xvi]
Por lo tanto, la promesa de Cristo es que ninguno de los elegidos será declarado culpable (Romanos 8:33).
No hay ya condenación para aquellos que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1).
El otro posible significado de esta piedra blanca viene del mundo de los deportes. Los ganadores de los juegos olímpicos eran premiados con una piedra blanca, la cual tenía su nombre escrito sobre ella. Esto servía como ticket de entrada al banquete de premiación y otras festividades.[xvii]
Según esta interpretación, Cristo le promete al creyente la entrada al banquete y las festividades celestiales.
Sobre cada piedra blanca hay escrito un nombre nuevo, el cual solo conocen el Señor y la persona que lo recibe.
La palabra traducida “nuevo” viene de una palabra griega que no significa “nuevo” en el sentido de ser reciente o recién adquirida, sino “nuevo” en el sentido de distinto de cualquier otra cosa. En otras palabras, “esto es nuevo” significa “nunca he visto algo así antes”
Jesucristo va a darle un nombre nuevo a cada creyente – como un apodo, un sobrenombre.
Isaías profetizó acerca pueblo de Dios diciendo,
Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará.
Y serás corona de gloria en la mano de Jehová, y diadema de reino en la mano del Dios tuyo.
(Isaías 62:2-3)
Imagínelo.
Cuando decidimos ser firmes en nuestra fe, cuando rehusamos ser flexitarianos con la verdad, los principios morales, la pureza, la integridad, y los valores, frecuentemente recibimos nombres, no muy lindos, de parte del mundo – retrógrado, intolerante, fanático, y varios que no podría reproducir. Pero Dios dice, “solo espera – tengo un nombre especial para ti – quedará entre nosotros dos, y va a reflejar tu condición eterna en el reino.
Mientras tanto, sepa que la tentación siempre está al acecho – no solo para la iglesia, sino también para el cristiano. Satanás siempre está poniendo más carnada en el anzuelo. Él quiere sumar más miembros a su creciente denominación llamada flexitarianismo.
Advertencias de parte de Cristo para la Iglesia de Pérgamo
Quiero destacar tres advertencias que encontramos en esta carta de Cristo a la iglesia de Pérgamo.
- No seas sorprendido por la tentación y cedas – anticípala, espérala preparado.
- No sea ingenuo cuando la tentación aparece – detecte y reconozca la tentación.
El enemigo no ha inventado nada nuevo. Él continua usando las tácticas que sabe que funcionan mejor – y el hacer concesiones es una de sus mejores jugadas.
- No negocie con la tentación – huya.
Resista tentación. Aléjese de ella. Como José, si no tiene otra opción, salga corriendo.
Conclusión
La leyenda cuenta que Martin Lutero, el gran reformador, estando una vez en su habitación, se enojó porque tenía tantas tentaciones que sintió como si el diablo estuviera él en el cuarto. Según la tradición, Martin Lutero agarró su tintero y lo arrojó, como si estuviera tirándoselo al diablo. El tintero voló a través de la habitación y se rompió contra la pared, dejando una gran mancha de tinta.
No estoy seguro si esta historia es verdad, pero sé que Martin Lutero usaba su tinta para luchar contra el reino de Satanás cuando escribía acerca de las verdades de la Biblia. Él también escribió canciones para animar a los cristianos a permanecer firmes y confiados en el Señor. Una canción en particular que escribió dice.
Mas con nosotros luchará
De Dios el escogido.
Es nuestro Rey Jesús,
El que venció en la cruz,
Señor y Salvador,
Y siendo El solo Dios,
El triunfa en la batalla.[xviii]
Él ha triunfado – y en él, nosotros también triunfaremos.
[i] 2006 The Associated Press.
[ii] John MacArthur, Ashamed of the Gospel (Crossway, 1993), p. 47.
[iii] Ibid., p. 48.
[iv] Ibid., p. 73.
[v] Ray Stedman, God’s Final Word (Discovery House, 1991), p. 46.
[vi] William Barclay, The Revelation of John: Volume 1 (Westminster Press, 1976), p. 90.
[vii] Ibid., p. 87.
[viii] John MacArthur, Revelation: Volume 1 (Moody Press, 1999), p. 86; Stedman, p. 47.
[ix] Barclay, Revelation, p. 80.
[x] MacArthur, Revelation, p. 86.
[xi] William Barclay, Letters to the Seven Churches (Abington Press, 1957), p. 52.
[xii] Robert L. Thomas, Revelation (Moody Press, 1992), p. 197.
[xiii] Charles Swindoll, Getting Through the Tough Stuff (W Publishing, 2004), p. 155.
[xiv] Thomas, p. 198.
[xv] Barclay, Revelation, p. 94.
[xvi] Donald Grey Barnhouse, Revelation (Zondervan, 1971), p. 55.
[xvii] MacArthur, Revelation, p. 91.
[xviii] Martin Luther, “A Mighty Fortress is Our God,” stanza 2.
