Introducción
¿Cómo afronta la realidad del éxito de los pecadores y las continuas dificultades de los justos?
¿Cómo procesa intelectual, espiritual y emocionalmente el hecho de que los pecadores parecen salirse con la suya con todo y que los cristianos nunca parecieran encontrar descanso en la vida?
Pongamos algunas de estas preguntas difíciles sobre la mesa, por así decirlo. Estas no son preguntas que probablemente escuche en una reunión de oración.
Dudo que alguien tenga el atrevimiento de pedir que la gente ore por ellos porque realmente están luchando con el hecho de que el cristianismo les ha hecho la vida miserable.
Quiero decir, puede que alguien admita que su vida es más difícil que antes, pero probablemente no culparían a Dios por ello – o al menos no en voz alta.
Seguramente ningún cristiano admitiría ante la congregación que está casi abrumado por la envidia que tiene de la buena salud de su vecino… o su coche nuevo.
¿No justificaría eso la disciplina de la iglesia? ¿O una visita del pastor para darle una sesión de consejería?
Pero . . . ¿Qué pasaría si ese tipo de admisión proviniera de un anciano o un diácono de la iglesia?
¿Y si viniera del encargado de música? ¿del encargado de dirigir el coro?
¿Qué pasaría si la persona a cargo de la música en la nación de Israel fuera el que dijera: “Estoy pensando en darme por vencido porque a la gente malvada le va mucho mejor”?
Imagine que el encargado de la música en su iglesia anunciara: “Pienso dejar mi cargo y formar una banda secular, porque paga mucho mejor”.
Bueno, eso es lo que casi hizo un líder musical del Antiguo Testamento. Su nombre es Asaf…. y él cuenta su testimonio en el Salmo 73 de casi haber abandonado el ministerio por esa razón entre otras.
Acompáñeme al Salmo 73.
Asaf, por cierto, era un levita – es decir, de la tribu de Leví. Él fue uno de los tres músicos principales designados por David para dirigir los servicios musicales del santuario. La iglesia, por lo general, hoy sigue el precedente de la adoración en el Antiguo Testamento formando coros y usando instrumentos musicales.
Asaf estaba dirigiendo el coro cuando David llevó el arca a Jerusalén. El coro tenía casi 300 personas, todas pagadas y dedicadas a tiempo completo para el ministerio de música (1 Crónicas 25).[i]
Los hijos de Asaf formaron un gremio musical sagrado en Israel; dieron lecciones de canto y música y enseñaron a toda una generación de músicos.
Y Asaf dirigió todo: él compuso, cantó, organizó y dirigió todo lo que tenía que ver con la música.
Y digo todo esto porque uno podría pensar que Asaf sería la última persona en el planeta en hacer esta lista de comentarios o preguntas prohibidas.
Es decir, estas son cosas en las que uno podría pensar, preguntarse o dudar internamente, pero no las convertiría en una canción.
Pero en la providencia de la gracia de Dios, esta lista de preguntas osadas no proviene de uno de los porteros, ni de uno de los herreros, ni de uno de los granjeros de Israel, sino de uno de los líderes espirituales que estaba dispuesto a revelar su propia batalla espiritual con la duda.
Comencemos en el versículo 1 con lo que llamaremos una Declaración Adecuada
Declaración Adecuada
v. 1. Ciertamente es bueno Dios para con Israel, Para con los limpios de corazón.
Y eso es cierto. Por cierto, la idea de ser limpio de corazón no es una referencia a la perfección, sino a una buena relación con Dios.
Los de limpio corazón eran el pueblo de Dios; limpiados por su fe a través del sistema expiatorio y sacrificial de Dios. Vivían por fe, dependiendo de la misericordia y la gracia de Dios.
Ahora Asaf pasa a hacer una admisión pública.
Admisión Pública
v. 2. En cuanto a mí, casi se deslizaron mis pies;
Por poco resbalaron mis pasos.
¿Se imagina escuchar esto en una reunión en la iglesia? Alguien se levanta y dice: “Sé que los propósitos de Dios son buenos, pero casi lo arruino todo”.
¡Todos están despiertos ahora!
Espera un segundo . . . ¿Qué dijo? ¿Qué casi tropezó y se cayó?
¿Asaf?
¿Nuestro gran líder de alabanza?
¿Por qué?
Asaf luego comienza a revelar lo que llamaremos su batalla privada. . . en otras palabras, Él se había estado guardando todo esto para sí mismo hasta que salió del oscuro túnel de la duda, la ira y la confusión.
Así que, Asaf pasa de hacer una admisión pública a dar los detalles de lo que llamaremos su confusión privada.
Confusión Privada
Y lo que quiero hacer en nuestro estudio es simplemente reescribir sus comentarios en forma de preguntas. . . estas eran las preguntas prohibidas con las que luchó internamente. . . dudas y preguntas que estaba dispuesto a compartir con nosotros.
Y estoy agradecido, porque la mayoría de nosotros probablemente nos hemos preguntado estas mismas preguntas.
Hay 12 de ellas, así que, en sus marcas, listos, fuera. Comenzamos.
- La primera pregunta es esta: ¿Por qué los incrédulos tienen una vida mejor que yo?
Note el versículo 3. Porque tuve envidia de los arrogantes, Viendo la prosperidad de los impíos.
Sus pies se estaban resbalando. . . se estaba alejando de su compromiso con el Señor. ¿Por qué?
- ¿Porque le costaban las disciplinas de la vida cristiana? (como la oración, la lectura de la Biblia y la asistencia a la Iglesia)
- ¿Porque trabajaba muchos días y le resultaba demasiado agotador leer la Biblia?
- ¿Porque había tanto estrés en el trabajo?
- ¿Porque tenía una larga lista de peticiones sin palabras?
No, esa es la forma en que lo diríamos en la reunión de oración.
Asaf simplemente va directamente al grano y dice, ¡Casi decaigo en la fe porque tenía envidia de los incrédulos que tienen más que yo – que les va mucho mejor que a mi que hago las cosas bien!
Me estaba resbalando porque estaba atrapado en el síndrome del “pobre de mí”. “Señor, estás dándoles a todos los demás su mejor vida ahora, pero no a mí”.
Esta también fue la honesta admisión de un pastor en el siglo XIX, un maravilloso expositor y escritor británico llamado F. B. Meyer, amigo personal de D. L. Moody. Por cierto, F.B. Meyer en una ocasión escribió en su diario: “Señor, ¿por qué tu mano [de bendición] está siempre sobre otra persona?”
Asaf dice también: “Pero espera, Señor, ¡Ellos son incrédulos!”
¿Por qué tienen una vida mejor que yo?
Ahora, ¿qué quiere decir Asaf exactamente con prosperidad, con una vida mejor? Él nos lo enseña a continuación.
Permítame ponerlo en forma de más preguntas.
- En segundo lugar, ¿por qué los incrédulos parecen tener menos luchas en la vida?
Note el versículo 4a. Porque no tienen congojas por su muerte.
Literalmente, ellos no tienen grilletes, o cadenas que los detengan. . . No tienen luchas. Spurgeon comentó este versículo diciendo: “Pareciera que se deslizan suavemente hacia la eternidad”.[ii]
Rápidamente nos encontramos con otra pregunta:
- ¿Por qué los incrédulos disfrutan de mejor salud que yo?
La última parte del versículo 4 dice. Pues su vigor está entero.
La Nueva Versión Internacional lo traduce de esta manera: Su cuerpo está fuerte y saludable.
Me pareció interesante que una traducción literal de este versículo diría: Su cuerpo está gordo.
Ahora, eso no suena tan saludable. En nuestra sociedad, la gordura no es algo que se envidia mucho. “Me gustaría ser tan gordo como él!” No. Generalmente, se estima y se envidia ser delgado, tonificado – Los jóvenes buscan tener abdominales marcados y grandes bíceps.
Sin embargo, en el Antiguo Testamento, la idea de estar gordo era una metáfora para expresar que uno “era bendecido”.
¿Cuántos en la audiencia piensan que han sido demasiado bendecidos? No levanten la mano, tampoco señalen.
Lo que Asaf está diciendo aquí es que los incrédulos parecen tener abundancia de alimentos y estar físicamente fuertes y saludables. Lo opuesto sería estar hambriento y enfermo por la falta de alimento. Todo esto se relacionaba con la bendición de Dios al traer prosperidad a un hogar.
Asaf mira a su alrededor, y siente como que aquellos que no honran a Dios simplemente se deslizan hacia la eternidad sin sufrir necesidades ni problema físicos en absoluto.
Él pregunta: “Señor, ¿por qué un incrédulo puede obtener un buen informe de su médico y un creyente puede pasar de una enfermedad a otra?
Ahora veamos una cuarta pregunta prohibida:
- ¿Por qué la gente impía parece tener una vida libre de problemas?
Note el versículo 5. No sufren penalidades como los mortales, ni son azotados como los demás hombres.
En otras palabras, los impíos parecen estar libres de obstáculos. . . parecen vivir una vida sin preocupaciones.
Tienen hasta programas de televisión acerca de ellos. . . Es el estilo de vida de los ricos y famosos. Hacen lo que se les da la gana. El dinero no es problema.
¿Por qué no hay programas llamados “La espléndida vida de los fieles”?
Asaf dice: “¿Por qué no?” No es justo. El incrédulo que capta toda la atención, parece tener una vida libre de problemas y mi vida pasa de un problema a otro.
En su comentario clásico titulado, El tesoro de David, Charles Spurgeon comenta este versículo escribiendo – y cito – Los impíos prósperos escapan de las fatigas asesinas que afligen a la mayoría de la humanidad. No tienen por qué preguntar: “¿Dónde conseguiremos pan para nuestros hijos o ropa para nuestros pequeños? Los problemas domésticos comunes y corrientes no parecen molestarlos. No parecen atravesar por pruebas feroces y tribulaciones. Él es el que menos ara su campo, y sin embargo es el que mayor cosecha tiene; Se merece el infierno más caliente y, sin embargo, tiene el nido más cálido.[iii]
¿Por qué los impíos parecen tener una vida libre de problemas?
Aquí hay algo más con lo que Asaf luchó internamente: pregunta número 5.
- ¿Por qué no se reconocen a los paganos arrogantes por lo que realmente son?
Note el versículo 6. Por tanto, el orgullo es su collar; el manto de la violencia los cubre.
Asaf dice: “Miren. Ellos dejan un rastro de violencia; son gente malintencionada y sin ley”.[iv]
La referencia a que el orgullo es su collar es bastante significativa ya que, en la antigüedad, los collares se usaban para indicar dignidad y estatus.[v]
Tanto los hombres como las mujeres los usaban.
Tal vez recuerde que en Génesis 41, cuando el faraón promovió a José, convirtiéndolo en el segundo hombre más poderoso en todo el reino egipcio, él le dio un collar de oro.
Este collar les decía a todos quién era y el estatus social que tenía.
Asaf se pregunta en voz alta: ¿por qué a esta gente que vive para la violencia y el orgullo nunca la atrapan? ¿Por qué los que los rodean no se dan cuenta que estas personas solo están interesadas en sí mismas? En realidad, solo usan a las personas para alardear de su estatus.
¿Por qué no se reconocen a los paganos arrogantes por lo que realmente son?
Pregunta número 6:
- ¿Por qué la gente malvada se sale con la suya?
Mire el versículo 7. Los ojos se les saltan de gordura; se desborda su corazón con sus antojos.
Versículo 8: Se mofan, y con maldad hablan de opresión; hablan desde su encumbrada posición.
¿Lo notó? Sus ojos se les saltan de gordura.
Un erudito hebreo lo traduce: “Sus pequeños ojos brillan maliciosamente en sus mejillas hinchadas y gordas.[vi]
Asaf lamenta las injusticias de la vida y dice: Es malicia y opresión para los piadosos y prosperidad y poder para los impíos:
Las personas que merecen ser castigadas prosperan, y las personas que merecen prosperar son castigadas.
Los malvados hacen todo lo que quieren – cualquier cosa que sus mentes malvadas puedan imaginar; y se salen con la suya con sus grandes males, mientras que los piadosos son castigados, marginados o perseguidos por hacer el bien.
Explíqueles esto a las iglesias perseguidas en China o en Corea del Norte.
“¿Por qué?” Exclama Asaf
“No puedo lidiar con esto: la verdad es golpeada y maltratada mientras que la injusticia se sienta en el trono”.
Hace unas semanas atrás, recibimos una llamada de uno de nuestros graduados del seminario Shepherds. El está sirviendo a Dios en Sudán. El nos llamó por teléfono para pedir oración. Podíamos escuchar disparos de fondo mientras se él y otro pastor se escondían en el sótano de un edificio.
Explicame esto, grita Asaf. ¿Por qué la gente malvada se sale con la suya y las personas piadosas sufren?
Ya estamos a la mitad de la lista:
Pregunta número 7:
- ¿Por qué se les permite a los pecadores blasfemar sin ser silenciados?
Note el versículo 9. Contra el cielo han puesto su boca, y su lengua se pasea por la tierra.
Vemos esto con demasiada frecuencia, ¿no es así? En su arrogancia, calumnian al Dios del cielo y alardean de si mismos. Desprecian e insultan a Dios con su vocabulario colorido.
Asumen que, ya que Dios no les hace nada, Dios nunca les hará nada; de hecho, asumen que ni si quiera debe haber un Dios después de todo.
Spurgeon escribió: son como altas chimeneas vomitando humo sucio.[vii]
Hace varios años, el diario local publicó un artículo en la sección del ciudadano destacado de la semana. Presentaban a un clérigo inconverso, el obispo Juan Shelby Spong, que ahora tiene unos 80 años, pero aún escribe sus opiniones venenosas que buscan socavar la doctrina cristiana.
A lo largo de su carrera, este hombree ha argumentado que el apóstol Pablo era homosexual y que el nacimiento virginal es un mito – incluso un mito innecesario para el cristianismo. En uno de sus libros, titulado Viviendo en Pecado, él sugirió que el código moral de la iglesia es un vestigio de la Edad Media.
El artículo que lo alaba por su carrera e influencia ocupaba media página del periódico.
Llamé a ese diario esta semana y pregunté cuánto dinero me costaría para comprar ese mismo espacio para aclarar y defender la verdad de la Biblia. La secretaria me dijo: “Deme un momento”.
Esperé. Me enviaron a la sección de religión y nuevamente les pregunté cuánto nos costaría comprar una media página para defender la verdad de la Biblia. La mujer me dijo: ‘¿Está hablando de poner esto en la sección de religión y espiritualidad? “No realmente”, le dije, “Me gustaría ponerlo en la sección principal” – donde estaba el artículo de ese otro hombre. “¿Cuánto saldría eso?”
Ella dijo: “Bueno, eso costaría alrededor de $ 5,000 dólares”.
“Muchas gracias,” le dije y colgué. Imagínese, este falso maestro incrédulo recibió $ 5,000 en publicidad gratuita en el periódico local.
Escuche, si usted fuera Dios, ¿no publicaría anuncios todos los días en la portada de todos los periódicos de todas las ciudades? . . entregando la verdad todos los días. . . silenciando a los blasfemos que negaron el evangelio y su gloria.
A los artículos nunca tendrían que revisarlos para corregir errores tampoco, ¿verdad?
Bueno, si Dios no va a hacer ninguna declaración pública aparte de Su palabra, ¿por qué permite que los blasfemos publiquen sus opiniones en primera plana? ¿Por qué no los silencia?
Pregunta número 8:
- ¿Cómo es que las personas inicuas reciben ovaciones de pie?
Mire el versículo 10. Por eso Dios hará volver a su pueblo aquí, Y aguas en abundancia serán extraídas para ellos.
Mejor lo traduce la Reina Valera Contemporánea que dice: Por eso mi pueblo va hacia ellos y beben de lleno sus palabras.
Es decir, sus admiradores siguen volviendo a ellos.
Los famosos, los populares, los poderosos atraen a la multitud. y la gente asume que estas personas saben de lo que están hablando, simplemente porque son famosos, populares y poderosos.[viii]
La gente quiere escucharlos solo porque son famosos.
¿Lo ha notado?
Es una locura. A Henry Ford, el multimillonario creador de la compañía de automóviles Ford, lo entrevistaron y le pidieran consejo matrimonial— cuales son las claves de un buen matrimonio— La ironía mas grande es que la mayoría de la gente realmente informadas sabía que él tenía una amante.
Este es el misterio y la ironía de lo que vi en el diario hace un tiempo atrás. Una fotografía mostraba decenas de mujeres jóvenes paradas afuera de una estación de policía gritando y pidiendo una firma de Justin Bieber que estaba adentro detenido por conducir ebrio.
¿Por qué querrías su firma?
Asaf escribe, todos siguen buscándolo – una referencia al incrédulo; siguen regresando – el público que los adora se tragan todas sus palabras. Asaf escribe, “ellos se toman de lleno el vaso de agua que les ofrece la gente malvada”.
Y la gente parece nunca cansarse de esto.
Simplemente mire todos los ganadores de premios de música y entretenimiento. Hay canales dedicados a seguir y comentar la vida de las celebridades. Personas absolutamente impías reciben aplausos y ovaciones.
A Asaf le molesta mucho el hecho de que las ovaciones y premios, las apasionadas multitudes de aficionados están siguiendo a personas impías; y las personas piadosas que realmente enriquecen su cultura con virtud y valor son ridiculizadas e insultadas.
Asaf admitió que esto era demasiado para él.
- ¿Por qué Dios no se reivindica mediante algún tipo de juicio?
Note el versículo 11. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios?
¿Y hay conocimiento en el Altísimo?
O sea, Dios no sabe nada. . . No tiene ni idea.
¿Y qué les pasa a estas personas que se atreven a desafiar a Dios? Versículo 12. He aquí estos impíos,
Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas.
En resumidas cuentas, Asaf describe a los impíos de la siguiente manera:
- Invulnerables
- Sin problemas
- Despreocupados
- Irresponsables
- Sin restricciones
- indisciplinados
- Sin censura y
- Profanos
Ahora Asaf llega al corazón de su frustración: y hace una pregunta realmente transparente. El dice:
- ¿Por qué mi vida de pureza no me ha recompensado?
Mire el versículo 13. Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón, Y lavado mis manos en inocencia;
Es decir, mi búsqueda de la pureza y piedad nunca me ha pagado bien. Ha sido en vano.
¿Se imagina estar en una reunión en la iglesia y el líder de música dice: ¡La verdad es que la piedad no paga! ¡Pecar parece valer la pena!?
Y a todo esto, pregunta número 11:
- ¿Por qué me castigan por mi pecado cuando a los malvados nunca los detienen?
Note el versículo 14. Pues he sido azotado todo el día, y castigado todas las mañanas.
Es posible que Asaf se esté refiriendo a ser golpeado y reprendido por la gente. También, puede que esté refiriéndose a la reprensión y disciplina del Señor. Esto parece tener mejor relación a la mención de que recibe este castigo cada mañana.
Todos los días me levanto de la cama, ¡no pasa mucho tiempo antes de que me sienta convicto por algo!
Es decir, aquí estoy tratando de hacer lo correcto, y todos los días el Señor me convence de pecado y reprende a mi espíritu mientras que, a mi alrededor, hay personas que pecan abiertamente y nunca siquiera les molesta la conciencia.
¿Por qué Dios se las agarra conmigo?
- ¿Cómo se supone que voy a soportar esta carga de frustración y duda en silencio?
Mire el versículo 15. Si dijera yo: Hablaré como ellos, he aquí, a la generación de tus hijos engañaría.
En otras palabras, soy el director de música, sin mas ni menos. Si me transparento y comparto mis dudas, voy a influir de forma negativa en la próxima generación de jóvenes devotos.
Hay algo de verdad en eso.
Aquellos que son mayores en la fe deben tener cuidado con lo que dicen, sabiendo que los más jóvenes en la fe están mirando sus actitudes y acciones.
Asaf básicamente dice: estoy harto, estoy frustrado, y no puedo hablar con nadie al respecto. . . y es muy difícil mantener las apariencias mientras dirijo la música para el pueblo de Israel.
John Henry Jowett, un pastor, educador y líder sobresaliente que sirvió en Inglaterra hace unos 200 años, una vez admitió en una carta a un amigo: “Ojalá no pensaras que soy tan santo. Es como si imaginaras que no tengo altibajos, sino sólo un continuo nivel elevado de logros espirituales, con gozo y equilibrio ininterrumpidos. ¡De ninguna manera! A menudo me siento absolutamente desdichado y todo parece ir mal. A menudo siento como si recién comenzara mi vida espiritual y ahora estuviera en la infancia, en mi etapa inicial. Pero por lo general puedo rastrear estas temporadas de miseria espiritual a alguna causa personal, y lo primero que debo hacer es atender esa causa.[ix]
Eso es exactamente lo que Asaf está a punto de hacer. En lugar de escabullirse, él entrará al santuario de Dios y recibirá una respuesta interesante de parte de Él.
Conoceremos esta respuesta al estudiar el resto del Salmo en nuestro próximo estudio, en Sabiduría para el Corazón.
[i] John Phillips, Exploring the Psalms: Volume One (Loizeaux Brothers, 1988), p. 604
[ii] Marvin E. Tate, Word Biblical Commentary: Volume 20 (Word Books, 1990), p. 228
[iii] Charles Haddon Spurgeon, The Treasury of David: Volume 2 (Zondervan, 1977), p. 246
[iv] The Expositors Bible Commentary p. 478
[v] Ibid
[vi] G.A.F. Knight, Psalms: Volume 2 (Westminster Press, 1983), p. 7
[vii] Spurgeon, p. 248
[viii] Expositor’s, p. 479
[ix] Charles R. Swindoll, Living Beyond the Daily Grind: Book1 (Word Publishing, 1988), p. 122
